大聖劍寺 + Kampong Kdei 古代石橋〔可增加貢開金字塔〕

Kampong Kdei 石橋建於吳哥王朝時期，是位於高棉古道上的最大、最長的石橋，是高棉古橋樑中最著名的一座。它甚至被印在柬幣五千元的紙幣上，可以看出其在高棉文化遺產中的重要地位。

如果將吳哥城比作帝國的心臟，那麼大聖劍寺就是其堅強的臂膀。這座寺廟位於吳哥以東約 100 公里處，座落在古老的皇家道路（Royal Road）上，連接了首都吳哥與東部的省份。

這座建築群的規模廣闊——最外圍的城廓的長寬各約 5 公里，佔地面積達到 25 平方公里，將近是吳哥城（Angkor Thom）的 3 倍大 (吳哥城長寬各約 3 公里)。但在長達數個世紀的時間裡，由於地處偏遠加上紅色高棉時期的地雷威脅，這裡一直人煙稀少。直到近年道路開通，這座沈睡在刺槐叢林中的巨獸才逐漸向世人展露真容。

入口的引道旁的金翅鳥

對抗占婆人的復仇基地

當宿敵 "占婆人"（Champa）攻陷吳哥城並殺死國王時，一位流亡的王子撤退到了這裡。這位王子就是後來高棉歷史上最偉大的君主——闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）。

在這裡，闍耶跋摩七世得以重整旗鼓，日夜不息地鍛造著兵器、訓練軍隊；最終從此出兵將占婆人逐出吳哥，開啟了高棉帝國最輝煌的篇章。

不尋常的坐向

不同於其他吳哥寺廟主軸線大多東西向（水平），這座寺廟朝向 45 度角，亦即東北方的方向。而往這方向拉一條直線過去，就直指占婆人（Champa）的老家（今越南峴港一帶）。這並不像失誤或巧合，更像是政治和軍事上的宣示；朝著敵人占婆的方向，作為決心復仇的象徵。

巴揚風格的序曲

大聖劍寺在建築藝術上具有劃時代意義，走進大聖劍寺的中心區域，你會發現一種似曾相識卻又獨特的建築語言。這裡便是著名的「巴揚風格」（Bayon Style）的早期試驗場。更是高棉首次大規模地將大乘佛教圖像融入建築雕刻的寺廟。

在引道外不遠處有座四面觀音（Lokesvara）面容的石塔，便是後世巴揚寺中數百個「高棉的微笑」的早期藍本。這種將菩薩面容與建築結構結合的設計，象徵著國王對子民的四方守護。

在崩塌的石塊間，矗立著帶有微笑的四面觀音（Lokesvara）塔樓，面容寧靜而神秘。

大乘佛教寺廟

大聖劍寺與其他吳哥寺廟最大的不同點在於它主要是供奉大乘佛教。該寺最大的佛像位於內城外部，是一座高達 9 ~ 10 公尺的巨大石佛，佛像面向四個方位，象徵保護四方的子民。這種大型佛像的設置，反映了闍耶跋摩七世以大乘佛教統一帝國的精神願景。它們不僅是宗教崇拜的對象，更是他以信仰力量鞏固統治、紀念戰勝占婆人的象徵。

未受毀佛之劫

大聖劍寺是高棉藝術史上關鍵的轉折點，其雕刻展現了巴揚風格（Bayon Style）的早期特徵。雖然許多精美雕像不幸被盜，但值得慶幸的是，此處的佛像並未受到高棉後續的印度教或小乘佛教毀佛運動的重大影響，因此保留了其獨特的藝術風貌。

然而，大聖劍寺也是高棉遺跡中最令人痛心的傷口。由於長期的與世隔絕，這裡在 1990 年代成為了文物盜竊集團的樂園。無數精美的雕像被從基座上鑿下，流落到國際黑市。